三十年来宿草庐，五年三第世间无。
门前獬廌山常在，只恐儿孙不读书。
晓起坐书斋，落花堆满径。
只此是文章，挥毫有余兴。
古木被高荫，昼坐不知暑。
会得古人心，开襟静无语。
蟋蟀鸣床头，夜眠不成寐。
起阅案前书，西风拂庭桂。
瑞雪飞琼瑶，梅花静相倚。
独占三春魁，深涵太极理。
水濂幽谷我来游，拂面飞泉最醒眸。
一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩。
病枕经年卧沃洲，满庭枫叶又吟秋。
书来如见旧人面，读了还见尘世愁。
忧国至今遗白发，穷经空自愧前修。
武夷休作相思梦，我已甘心老此丘。
夜吟唯觉月来迟，正忆先生独坐时。
离绪几多无著处，不堪清气入诗脾。
颓然见此山，一一皆天作。
信手铭岩墙，所愿君不凿。
闲云无四时，散漫此山谷。
幸乏霖雨姿，何妨媚幽独。
同支派别胄遥遥，南渡衣冠尚北朝。
千载图画文献在，两朝开济政明昭。
公卿倡和遵皇运，嗣子传家念祖饶。
幸得庆源流自远，匡扶人世释尘嚣。
武夷之境多神僊，我亦驻此临风轩。
方池清夜堕碧玉，重帘白日垂洞门。
暗泉涌地紫波动，微雨在藻金鱼翻。
倚槛照影清见底，拄杖卓石寻无源。
……
江南池馆厌深红，零落荒烟山雨中。
却是北人偏爱惜，数枝和雪上屏风。
迟留访隠古祠旁，眼底樛松老更苍。
山得吾侪应改观，坐无恶客自生凉。
江路经由数十回，无因到此为潮催。
尝聆文靖曾游后，欲问蔷薇几度开。
今日掣身推案去，暂时秉烛入山来。
高僧不问谁家客，独计云轩自把怀。
君家构屋积玉堆，两种天香手自栽。
清影一帘秋澹荡，任渠艳冶斗春开。
一道荣光带碧山，天风吹雨渡云关。
树浮空翠迷村坞，泉落飞虹泻石湾。
赤岭豹栖朝气隠，剑潭龙起夜光寒。
咿唔何处经年韵，多在湖东乔木间。
卜筑隆冈远市朝，个中风景总堪描。
溪云带雨来茅屋，涧水浮花出石桥。
绿遍莎汀牛腹饱，青归麦垅鸟声娇。
东邻西舍浑相似，半是渔入半是樵。
帘卷薰风半掩扉，五侯车马往来稀。
绿杨门巷鶑鶑语，青草池塘燕燕飞。
扫石围棋销白昼，解衣沽酒醉斜晖。
山园莫道多寥落，梅子初黄杏子肥。
水绕荒村竹绕墙，俨然风景似柴桑。
车缫白雪丝盈轴，铚刈黄云稻满场。
几树斜晖枫叶赤，一篱疏雨菊花黄。
东邻画鼓西邻笛，共庆丰年乐有常。
土筑低墙草结庵，寻常爱客伴清谈。
地炉有火汤初沸，布被无寒梦亦酣。
风卷翠松鸣晚笛，雪飘疏竹响春蚕。
闭门不管荣枯事，坐傍梅花读二南。
葱汤麦饭两相宜，葱暖丹田麦疗饥。
莫道儒家风味薄，隔邻犹有未炊时。
梯云石磴羊肠绕，转壑飞泉碧玉斜。
一路风烟春淡泊，数声鸡犬野人家。
百尺楼台九叠山，个中风景脱尘寰。
危亭势枕苍霞古，灵石香沾碧藓斑。
佳景每因劳企仰，胜游未及费跻攀。
何当酬却诗书债，遂我浮生半日闲。
一钱一剑出新州，五柳凭谁添酒筹。
岱壑何嫌松共老，碧波偏向桂招游。
不为身后百年计，自是人间第一流。
我欲门前张雀网，先将车辙到山头。
因山盛起浮屠舍，遗像仍留内史祠。
笔冢近应为塔冢，墨池今已化莲池。
书楼观在人随远，兰渚亭存世几移。
数纸黄庭谁不重，退之犹笑博鹅时。
濯濯才华耀禁林，翩然忽起故园心。
九天得请恩方重，一舸东归春未深。
照眼湖山非昨梦，及时诗酒合同襟。
不应便作真狂客，讲殿行思听履音。
诗问池堂春草梦，何如风雨对床诗。
三薰三沐事斯语，难弟难兄此一时。
为母静弹琴几曲，遣杯同举酒千卮。
苏公感寓多游宦，岂不临风尚尔思。
陈场老子读书处，金榜山前石室中。
人去石存犹昨日，鶑啼花落几春风。
藏修洞口云空集，舒啸岩幽草自茸。
应喜斯文今不泯，紫阳秉笔纪前功。
涧里春泉响，种桃泉上头。
烂红纷委地，未肯出山流。
南塘旧是尚书宅，今作僧居水石清。
半夜月明禅定后，松风犹带管弦声。
南岩兜率境，形胜自天成。
崖雨楹前下，山云殿后生。
泉堪清病目，井可濯尘缨。
五级峰头立，何须步玉京。
不到湖潭二十年，湖潭依旧故山川。
聊将杯酒奠青草，风雨萧萧忆昔贤。
道出夷山乡思生，霞峰重叠面前迎。
岭头云散丹梯耸，步到天衢眼更明。
不到南塘久，重来二十年。
山如龟背厚，地与马鞍连。
徐子旧书址，毛公新墓田。
青松似相识，无语重凄然。
支公肯与世相违，故结高堂在翠微。
青菜漫随流水去，黄彪时逐暮云归。
乔林挂月猿来啸，幽草生风鸟自飞。
八万妙门能测度，个中独露祖师机。
遥望南岩百尺岗，青山叠叠树苍苍。
题诗壁上云生石，入定岩前石作房。
一窍有灵通地脉，半空无雨滴天浆。
鹅湖此去无多路，肯借山间结草堂。
非弃清明乐隠居，特因景范面鸳湖。
观澜兴罢春风软，濯足歌残夜月孤。
照貌不须临玉镜，洗心常得近冰壶。
几回鱼跃鸢飞际，识破中庸率性图。
局上闲争战，人间任是非。
空教采樵客，柯烂不知归。
六日驱车出上阳，初程便宿水云乡。
更闻数弄神仙曲，始信壶中日月长。
七日南观喷玉泉，千峰万峰遥相连。
中间一道长如雪，飞落寒潭不记年。
秋日□秋禾黍边，农家富贵自丰年。
一箪鸡黍一瓢饮，谁羡王侯食万钱。
烟岚一簇峙崔嵬，到此令人心自灰。
上有神仙不知姓，洞门闲倚白云开。
路逢个老翁，自负柴一束。
乌巾插在腰，背手牵黄犊。
借问何处居，指点破茅屋。
午鸡啼短墙，麦饭方炊熟。
气体苍然故曰天，其中有理是为干。
浑然气理流行际，万物同根此一源。
鬼神即物以为名，屈则无形伸有形。
一屈一伸端莫测，可窥二五运无停。
妙合之机不暂停，自然气化与流形。
原于妙合名为命，即此而思得性灵。
静思二五生人物，新者如源旧者流。
流自东之源不息，始终聚散即斯求。
谓之性者无他义，只是苍天命理名。
论性固当惟论理，谈空求理又非真。
性外初非更有心，只于理内别虚灵。
虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。
谓之情者无他思，只是吾心初动机。
又把动时分析出，人当随发察其几。
意乃情专所主时，志之所向定于斯。
要须总验心情意，一发而俱性在兹。
如何率性名为道，随事如由大路行。
欲说道中条理具，又将理字别其名。
过兼不及总非中，离却平常不是庸。
庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。
性蔽其源学失真，异端投隙害弥深。
推原气禀由无极，只此一图传圣心。
不待安排自整齐，只缘太极本如斯。
试将万事依图看，先后乘除可理推。
乾坤复姤互推移，动静之间起至微。
终日敛襟看不足，其中圆处是真机。
轲死如何道乏人，缘知学字不分明。
先除功利虚无习，尽把圣言身上行。
体用如何是一源，用犹枝叶体犹根。
当于发处原其本，体立于斯用乃存。
人因形异种私根，不道其初同一源。
直自源头明说下，尽将父母属乾坤。
心无私滓与天同，物我乾坤一本中。
随分而施无不爱，方知仁体合言公。
义兼礼智由仁出，接物当先主在仁。
方由四端随用发，譬之四序始于春。
大哉程子明居敬，千圣同符入德门。
试把功夫横竖看，总来不出欲斯存。
但得心存斯是敬，莫于存外更加功。
殷勤夫子明斯意，约礼之时已在中。
心惟动与静相乘，当静之时乃动源。
所以功夫先要静，动而无静体难全。
莫专靠静偏于静，须是深加格物功。
事到理明随理去，动常有静在其中。
此心原自有知存，气蔽其明物又昏。
渐渐剔开昏与蔽，一时俱透理穷源。
本体原来只是公，自将私意混其中。
虽颜造圣无他事，惟在能加克己功。
莫道公私未判然，自忧一日用功难。
便随明处猛分摆，志在希颜即是颜。
防欲当施御寇功，及于未至立崇墉。
常求四者无他法，依旧同归主敬中。
不察予心重似鸡，更兼放处只缘私。
才知用理维持际，不待追求便在兹。
学在事时斯是理，盍于事上每寻思。
但令下学功夫到，上达之机便自知。
理则无形气是乘，气随夜息理斯存。
息时无感犹当验，昼不能清夜亦昏。
虽云道本无形象，形象原因体认生。
试验操存功熟后，隠然常觉在中明。
为学常思唤此心，唤之能熟物难昏。
才昏自觉中如失，猛省猛求明则存。
辛勤尽作求闻计，沽得过情声誉来。
自外而观为可喜，此心已失实堪哀。
曾子尚忧三者失，自言日致省身功。
如何后学不深察，便欲传心一惟中。
用功事上实根源，三省真传入道门。
理即是心随事显，事能尽理始心存。
工夫一进十年期，断自圣言当致思。
岂不欲人跻圣速，只缘科级盖如斯。
洒扫庭堂职是供，步趋唯诺饰仪容。
是中有理今休问，敬谨端详体立功。
功夫但欲存心尔，底事存心条绪多。
直使圣贤更剖析，只缘私意费消磨。
性初不假增加力，养字原非别用功。
只要关防并省察，莫要私意害其中。
一身胡属此心微，只为能思择所为。
底事虚灵成暗塞，独于物欲用其思。
此心活动元无定，或出他乡入此乡。
猛省不知谁是主，只因操舍有存亡。
存以公兮亡以私，存亡倏忽动时机。
莫教事过方才省，辨析须严念虑微。
自从载籍流传后，此是论心第一条。
剖析精明为训切，如何心学尚寥寥。
因形与理别言心，其实随形有理存。
才与理违形独用，便为物欲理皆昏。
莫道惟危便为恶，只缘众欲起于形。
常须急把理来救，亦要少从危处行。
假借立言虽似是，知非我出枉劳功。
苟从立志循而得，方信真知味不同。
论性无非日用间，何须虚诞与深艰。
昭昭万事皆其理，只是功夫欲顺难。
理随心见不曾离，苟有斯心便在兹。
果似有形君信否，用心熟后自能知。
仕非其地宁无仕，此事还他德行人。
彼以势邀吾自逝，丈夫无欲气常伸。
苟能用力可充微，一息昏忘功便亏。
老矣方知深自警，几番茅塞径之蹊。
学求入处须师授，此外难为尽靠师。
但向行时无息处，进前曲折自能知。
眇然方寸神明舍，天下经纶具此中。
每向狂澜观不足，正如有本出无穷。
孩提自幼良知发，此日心蒙尚未开。
既壮蒙开趋物欲，良心反丧亦哀哉。
不当拂处常逢拂，不合空时亦至空。
处顺不如常处逆，动心忍性始成功。
困穷拂动虽天意，如舜何须增不能。
上智虽明事之理，也须亲到事中行。
食中有味知斯悦，知是能加咀嚼功。
行处心安思处得，余甘常溢齿牙中。
为学须教效自形，但专一意使功深。
哀哉狭隘频求效，仰止仁人后获心。